去寺庙求点什么

江苏省扬州大学附属中学高二 俞欢洋

从小在扬州长大，偶尔去过几次寺庙。

一

小时候上的数学补习班就在天宁寺旁，闲来无事时会到天宁寺里转转。天宁寺给人十分简单洁净之感，没有缭绕的香火，偶尔会听到讲经颂文的声音。相比许多金碧辉煌、规模壮阔的寺院，天宁寺并不大，甚至可以说有点简陋。一进门的两侧都是卖香火与古玩的，悠远绵长的香火熏鼻，是有温度的，莫名让人心静安和。每个小店的门前大多摞着一沓一沓的破旧小书。这些书的印刷通常不怎么出色，内容多半是谈信仰、命运、风水的，封面蒙上薄薄的一层灰尘，书页也因受潮而泛黄，据店老板讲这叫结缘书。每每经过，我总在猜想谁会去看这些书呢？一定是虔诚的信徒，当然，要有缘。

放在店外头的结缘书历经风吹日晒，有时还得用石头压着才不会飞走，长此以往书也旧了。奇怪的是，那些书摆在那里无人看顾，却也不曾短少。我想在一个远去了的年代，有点儿迷信的年代，定是属于它们的，它们代表的文化很接地气，融入一代下里巴人的生命；这种文化如香火般悠长延续，不炽烈，是一股淡淡的烟火香气。

其实，当时还小的我并不懂这些，只是觉得宁静而庄重，蕴含着一种精神的力量，融着梦。

二

民间相传观世音菩萨有三个生日，扬州人习惯在农历六月十九祭拜观音，那天是她证得果位的日子。每年的那天，信徒们从四面八方赶到观音山，从山下就开始排起长队，只为到山上寺庙烧上一炷香，祈求心想事成。那是寺里香火最鼎盛的日子，院内烟雾缭绕，烧香者如云，虔诚祈祷，正所谓：“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。

观音山求圆满，是充满烟火气的人间所有人的共同心愿。想来有意思的是，中国寺庙数不胜数，无论在哪座庙宇祈求，人们总不过几种心事，却可以繁衍出无限种生活的样貌、心境与揣测。因此，与其说是相信某种未来的可能，我宁愿视它们为一种隐秘的后见之明，一种观看过往的入口。

三

记得两年前我即将迎来中考，有一天早上爸妈特地驱车去了市郊的文峰寺为我求“高中”，还带回了一块米糕和一个粽子，说是要吃完才能灵验。我当时并不是很相信这些迷信的说法，再加之那米糕和粽子看上去着实不好吃，只是象征地咬了几口，便就此作罢。

事后我也没多想，直到我中考完因差了几分并没有“高中”，我才想起这桩事，莫非是我不够虔诚，没有吃完那糕粽，神灵便不愿让我“高中”了？

以前我还笑爱算命的姑妈太迂腐，现在我倒也成了一个迷信的人。

家人求“高中”，是一个家庭梦的祈愿。想来不分年龄与身份，每一个平凡的中国人的梦总是相似的，那就是对美好的渴望。

后来我渐渐明白，寺庙只是一个载体，它承载了太多平凡人的希冀与对未来的期盼。不管是去算命看风水的，还是求签求“高中”的，都是一代代中国人对幸福生活的执念，一代代的梦想。虽然你我的梦想乃至于中国梦并不能靠其来实现，但人们只想借助这一充满神秘与遐想的方式，找寻到一种心灵的寄托，然后在不久的将来筛去附赘悬疣，化作一股执着的力量，助我们成就梦想。

有时遇到举棋不定的事，会羡慕起过去在寺庙拜拜烧香的日子，尽管自己也并不确信，尽管有时也不能如心所愿，却有一种被耳提面命的安定，接过温暖香火的时候，让人可以借此想象命运的轮廓，并且等待着生活会在何时何处，承载着属于一个个中国人的梦想，向我们展露它的意义。

指导教师：顾咏梅

【获奖理由】

本文作者能以社会现象中选取题材，表现自己的看法，言之有情，言之有理。作文应从对生活的观察入手，本文显示了作者较强的观察力与思考能力，沿着这个方向继续努力，会有更大进步。